【資料圖】

楊柳滿(mǎn)堤，虹影天涯，在仲春暮春輪轉(zhuǎn)交替之際，大地即將迎來(lái)清明時(shí)節(jié)。

經(jīng)過(guò)一千多年的演變，清明糅合了寒食禁火和掃墓踏青的習(xí)俗，成為如今有著各色節(jié)俗的傳統(tǒng)節(jié)日，在古今名家筆下煥發(fā)魅力。

追思懷遠(yuǎn)，祭奠先人，這是清明節(jié)最重要的一件事情。魯迅在小說(shuō)《藥》中寫(xiě)道：“這一年的清明，分外寒冷；楊柳才吐出半粒米大的新芽。天明未久，華大媽已在右邊的一座新墳前面，排出四碟菜，一碗飯，哭了一場(chǎng)?；^(guò)紙，呆呆坐在地上……”張恨水在《清明二題》中這樣寫(xiě)道：“清明祭墳的詩(shī)可謂數(shù)不勝數(shù)，卻有一首據(jù)說(shuō)是一個(gè)農(nóng)村漢子跪在墳前的呼喚，堪稱(chēng)民間絕唱：‘今日是清明，你的兒子來(lái)祭墳?？抟宦?，叫一聲，兒的聲音娘慣聽(tīng)，為何不答應(yīng)？’這短短幾聲‘天籟’，真的是感人至極，催人淚下?！?/p>

在一些名家的筆下，清明雖然得去祭拜先祖，但是哀傷中卻依然有著明媚的生機(jī)與意趣。豐子愷在《清明掃墓》一文中回憶兒時(shí)過(guò)清明，認(rèn)為掃墓是件樂(lè)事，因?yàn)榭梢浴敖枘褂未骸薄１藭r(shí)長(zhǎng)輩走在前，小娃跟在后頭，可以一路采桃花，摘蠶豆。待祭拜結(jié)束，還能吃上甜麥塌餅和粽子，路上摘的蠶豆梗還能做成小笛，吹起來(lái)甚是有趣。葉圣陶在《過(guò)節(jié)》一文中則是記載了三代人供奉祭祖的場(chǎng)景。其父親叔父在世時(shí)，祭拜時(shí)容貌肅穆，一跪三叩。待三叩畢，還得輕輕磕頭數(shù)十回，嘴里念念有詞，叫做“祭如在”；到了葉圣陶這一代的祭祀，杯筷碗碟也湊不出一套來(lái)，因沒(méi)有香灰，三支香只好擱在爐口。一切顯得有些馬虎，也說(shuō)明平時(shí)香供得不勤；再及葉圣陶孩子一輩，他們最喜歡的是燒紙錠，因有趣。有時(shí)候不開(kāi)心了，也不拜祖，徑直玩去了。

除了祭祀，清明節(jié)還能做什么？在《西游記》第七十六回里，孫悟空鉆入獅子怪的肚子，將繩子系在其心肝上，一出肚皮，便騰云去也。此時(shí)吳承恩借眾小妖口說(shuō)道：“這猴兒不按時(shí)景，清明還未到，他卻那里放風(fēng)箏也！”可見(jiàn)在明朝，清明放風(fēng)箏已流行起來(lái)了。林清玄有篇散文《風(fēng)箏》，是寫(xiě)他到鄉(xiāng)下度假，和幾位小朋友在山上放風(fēng)箏。初春之風(fēng)已經(jīng)有了不小的力氣，能將風(fēng)箏的線(xiàn)吹斷，風(fēng)箏在掙脫束縛后便越飛越高，直到離開(kāi)了作者和孩子們的視線(xiàn)。在文章中，作者將風(fēng)箏的離開(kāi)與友人的死相類(lèi)比，在清明時(shí)節(jié)引發(fā)對(duì)生命的思考。

在蒲松齡的筆下，不少故事發(fā)生的時(shí)景就是在清明時(shí)分。在《神女》一文中，米生在清明節(jié)外出踏青時(shí)，于深山偶遇神女，結(jié)下珠花之約；在《青鳳》一文中，某年清明節(jié)，耿去病掃墓回家遇見(jiàn)一只鬣狗追趕狐貍，機(jī)緣巧合下救了這只野狐，后來(lái)才得知狐貍是思慕的狐女青鳳。更為膾炙人口的是馮夢(mèng)龍創(chuàng)作的短篇小說(shuō)《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》，故事開(kāi)篇也是發(fā)生在清明時(shí)節(jié)，許宣和白娘子在催花雨下的清明節(jié)在西湖邊相識(shí)，引發(fā)了后續(xù)的跌宕故事。（胡新波）